Собственно «и» здесь лишнее, так как символом

тайцзи как раз и является знакомый всем знак Инь-Ян.

Заметим: ЯН, а не янЬ, как многие говорят.

Инь и ян в древнекитайской мифологии и натурфилософии

представляют собой Великий Предел (собственно, значение Тай Цзи) — символ созидательного единства противоположностей во Вселенной. Его изображали в виде круга, разделенного волнистой линией на две половины — темную и светлую. Симметрично расположенные внутри круга две точки — светлая на темном фоне и темная на светлом — означают, что каждая из двух великих сил Вселенной несет в себе зародыш противоположного начала. Темное и светлое поля находятся в постоянном движении по кругу — когда одно из двух начал достигает своего пика, оно уступает место второму.

Таким образом, Великий предел – это не ограничение, о котором можно подумать, услышав слово «предел», но обозначение абсолюта, правильного и гармоничного положения вещей – не дальше, и не ближе, чем следует, не выше и не ниже, не громче, и не тише и так далее: столько сколько надо. То есть, Великий Предел мы можем назвать Гармонией в чистом виде.

Какое отношение это имеет к вам лично? Даже без вашего согласия – самое прямое. Оба начала — инь и ян — включены в круг всеобщего циклического движения и изменения. Чтобы понять принцип «инь» и «ян», важно рассматривать то и другое не как противников, которые борются между собой. Разве день и ночь противостоят друг другу? Они просто есть и таков порядок вещей. По крайней мере, в нашей с вами реальности. Согласно китайскому представлению, инь и ян нераздельно соединены между собой. И только вместе они образуют нечто целое, - завершенную систему. Например, систему «человек», на любом уровне которой, от механики до биохимии, происходят противоположные процессы, поддерживающие нашу жизнь. Сгибатели-разгибатели, катализаторы-ингибиторы, напряжение-расслабление, возбуждение-торможение – всё это происходит и с самым суровым тагильским рабочим, и с самой нежной кисейной барышней.

Вопрос в пропорциях инь и ян в системе «человек». Господин Главный Инженер, создававший эту систему, заложил в неё принципы гармонии, однако принципы эти соблюдаются далеко не всегда и не всеми, в силу разных обстоятельств. Если совсем упрощённо, то это выглядит так: у одного экземпляра, что называется, есть всё, и у нет него мотивации что-либо активно предпринимать в этой жизни – лежи на печи, жуй калачи. Начинает преобладать Инь. Другой экземпляр пашет на трёх работах, а по ночам таксует, забывая выспаться и отдохнуть. Его Ян просто зашкаливает. И в том, и другом случае гармония, задуманная Создателем, нарушается, и любой перекос ведет… Правильно – прежде всего, к болезням. Осознание проблем разбалансировки Инь-Ян в любой из многочисленных систем, и приведение их в порядок способствуют восстановлению организма, и эффективности его деятельности. Да и настроение у хозяина такого организма явно улучшится.

Кроме того, одним из важнейших понятий традиционного китайского мировоззрения — сань цай — «три дара» или «три богатства» являются: Небо, Земля и соединяющий их Человек. В цикле своего развития Хаос порождает два начала мироздания — Небо и Землю, а получает завершение в Человеке. Если вы дочитали до этого места, то можете примерить всё вышеизложенное к себе, а также поздравить себя: именно ВЫ и являетесь Главным Гармонизатором этого мира. И в руках у вас есть прекрасный инструмент – «Великий Предел», - средство и мерило изменения этого мира. Как им пользоваться? Рецептов, курсов и пособий – вагон и маленькая тележка. Выбирайте. Я выбрал тайцзи, поскольку практика тайцзи, на мой взгляд, и на мой вкус, очень подходит как для гармонизации и развития системы «человек», так и для её самопознания.